El temperamento de un niño es un fuerte indicador de felicidad. En particular, los niños más felices eran más sociables y menos tímidos. Pero la relación entre la espiritualidad y la felicidad se mantuvo firme, incluso cuando los autores tomaron en cuenta el temperamento.

Según los autores, la mejora de significado personal puede ser un factor clave en la relación entre la espiritualidad y la felicidad. Ellos sugieren que las estrategias destinadas a aumentar el significado personal de los niños, como expresión de la bondad hacia los demás y el registro de estos actos de bondad, así como los actos de altruismo y el voluntariado – puede ayudar a hacer que los niños más felices.

Un profesor de psicología de la UBC Okanagan de la escuela, dice:

Ni siquiera estaba seguro de que podríamos medir la espiritualidad en los niños. Yo no estaba seguro de que cuando les dimos los cuestionarios si sería capaz de entender que iba a terminar con lo que nos referimos como un “lavado”, lo que significa que no encuentra nada significativo, porque los niños no lo entiendo y simplemente adivinar y responder de forma aleatoria. El hecho de que nos dieron resultados tan fuertes que parecen de alguna manera hay que entenderlo.

Es más, los estudios mostraron efectos diferentes para diferentes aspectos de la espiritualidad, lo que sugiere que los niños a entender su fe con una sutileza que puede eludir a muchos adultos.

El hecho de que lo que los niños creen que los efectos de su felicidad, pero ¿con qué frecuencia van a la iglesia no indica que la espiritualidad y la religiosidad de los niños pueden ser separados, a pesar de que muchos adultos tienen problemas con el concepto.

“Pensamos que podría ser un componente de si es voluntaria o no es importante”, se llego a una conclusión de que la mayoría de los niños de 10 años quienes asisten a servicios religiosos lo hacen a instancias de sus padres y no por su propio deseo.

Investigación publicada recientemente en Canadá considera que la espiritualidad está fuertemente ligada a la felicidad de los niños de 8 a 12, pero no es la religiosidad.

Un nuevo estudio realizado por la Universidad de British Columbia, Canadá, muestra que los niños que sienten que sus vidas tienen significado y valor y que desarrollan relaciones profundas, tanto aspectos de la espiritualidad, también se sienten más felices. Parece, sin embargo, que las prácticas religiosas tienen poco efecto en su felicidad.

Estos hallazgos han sido publicados por el Dr. Ben Coleman y Judi Wallace en la revista de Happiness Studies.

Tanto la espiritualidad (una orientación interna a lo espiritual) y la religiosidad (institucionales prácticas y creencias religiosas) se han relacionado con aumento de la felicidad en adultos y adolescentes. Por el contrario, muy poco se ha hecho en los niños más pequeños.

En un esfuerzo por identificar estrategias para aumentar la felicidad de los niños, Holder y colegas se propusieron comprender mejor la naturaleza de la relación entre la espiritualidad, la religiosidad y la felicidad en los niños de 8 a 12 años. Un total de 320 niños, de cuatro escuelas públicas y dos escuelas religiosas, completaron seis cuestionarios diferentes para calificar a su felicidad, su espiritualidad, su religiosidad y su temperamento. Los padres también se les pidieron que calificaran la felicidad de sus hijos y su temperamento.

Los investigadores midieron el impacto de la espiritualidad y la religiosidad en la felicidad por separado. La religiosidad o la religiosidad, lo que se refiere a la adhesión a las creencias y prácticas, se evaluó preguntando a los niños preguntas como: “¿Con qué frecuencia vas a un lugar de culto, como una iglesia” La espiritualidad, que incluye un sentido personal de significado, valor y el propósito, se evaluó preguntando a la fuerza con los niños estuvieron de acuerdo con afirmaciones como: “Yo creo en un poder superior que vela por mí” para medir su espiritualidad.

Los autores encontraron que los niños que dijeron ser más espirituales eran más felices. En particular, los personales y comunitaria son fuertes factores en la explicación de los niveles de felicidad en los niños. De lo contrario las prácticas religiosas, incluyendo asistir a la iglesia, rezando y meditando, tenían poco efecto sobre los niveles felicidad.

“Hace una eternidad” es un libro donde se describe una historia de amor inspirada en los recuerdos de vidas pasadas,

Susie Schecter es un escritor y profesor con sede en el Condado de Orange, California. En 2001, ella y su nuevo novio experimentado varias “coincidencias significativas” en todo el comienzo de su relación. “Esto se siente como que estaba destinado a ser”, dijo. Ellos decidieron recurrir a la regresión hipnótica a vidas pasadas para descubrir si eran almas gemelas o si había conocido en otra vida.

Regresión a vidas pasadas es una técnica efectiva utilizada para retroceder en el tiempo para revisar personas, situaciones o eventos relacionados con vidas pasadas. (He escrito de mi propia experiencia de regresión reciente en este sitio.)

La terapia trabaja sobre la premisa de que somos seres eternos que han vivido antes, y que nuestras vidas presentes a menudo proporcionan oportunidades para sanar las heridas emocionales de los eventos de vidas pasadas. No es raro que las personas presentes en una relación de algún tipo (marido y mujer, padre-hijo, hermano-hermano, obrero-patronal, etc) para encontrar que han estado juntos en otras relaciones en el pasado  a veces con los roles invertido, a veces en papeles completamente diferentes.

En una entrevista en el condado de Orange, Susie, dice que este libro es su primera mano de hacer frente a la posibilidad de la reencarnación.

“Las primeras sesiones de regresión a vidas pasadas y los que le seguían tenían más éxito que cualquiera de nosotros podría haber imaginado”, dice Susie.

El libro cuenta la historia que surgió de ocho sesiones de regresión a vidas pasadas, con los datos extraídos de la investigación posterior.

La historia se sitúa en contra de la Gran Depresión en los Estados Unidos, En Rensselaer, Indiana, en 1934:

A pesar de que Elsie aún está casada con un hombre que la abandonó sin previo aviso, ella y Juan comienzan un noviazgo ferviente como todas las costumbres sociales desaparecen. A medida que la Gran Depresión sigue causando estragos a su alrededor, John y Elsie no sienten el hambre que no sea uno para el otro. Justo cuando el enamoramiento se transforma en un poderoso amor, el marido de Elsie hace acto de presencia y de repente, el futuro feliz que ellos han planeado en conjunto se ve amenazado.

A pesar de una tragedia insoportable, John y amor profundo de Elsie son uno para el otro ya que trasciende sesenta y seis años demostrando que el amor verdadero nunca muere.

Los investigadores compararon a todo lo anterior con los datos clínicos y de laboratorio en los pacientes que habían sido obtenidos dentro de los cinco minutos de su ingreso de emergencia a un hospital. Estos incluyen suero de la sangre los niveles de oxígeno, dióxido de carbono (CO2), el sodio y el potasio.

Tras analizar los datos, no se encontró una correlación significativa entre las ECM y dos medidas de CO2: la presión de suero parcial de dióxido de carbono (pCO2) y la presión parcial de dióxido de carbono espirado (PETCO2). En otras palabras, los pacientes en el grupo de ECM tendían a tener, en promedio, significativamente más altos niveles de dióxido de carbono en la sangre que los otros pacientes. “Podemos concluir”, dice el informe, “que el CO2 podría ser uno de los principales factores para provocar las ECM.”

Así que esa es la conclusión. Y si este hallazgo iba a ser válida y fiable, que podría ser la primera vez que un factor físico se ha asociado claramente con las ECM. Pero eso es en realidad un SI muy grande. Debido a que por el momento, no tenemos idea de qué tan confiable es este hallazgo. Por un lado, el tamaño de la muestra de este estudio fue muy pequeño. Había sólo 11 en el grupo de ECM.

Así que el hallazgo tendrá que ser repetido al menos una vez, preferiblemente usando muestras mucho más grandes, antes de que pueda ser considerada fiable. Un solo resultado de una pequeña muestra no se puede contar como prueba fiable.

El efecto del dióxido de carbono en las experiencias cercanas a la muerte en los supervivientes fuera de un paro cardíaco extra hospitalario: un estudio prospectivo y observacional.

Las (ECM) son reportadas por 11,23% de los sobrevivientes de paro cardíaco cuyo corazón ha dejado de intervalos significativos. Lo único que sabemos de la existencia de tales experiencias, ya que, cada vez más, las modernas técnicas de reanimación son capaces de aportar algunas de las víctimas de ataque cardiaco a la vida.

Zalika Klemenc-Ketiš, MD, y sus colegas en la Universidad de Maribor, en contacto con 52 pacientes de los hospitales de Eslovenia y les pidió que rellenaran un cuestionario sobre sus experiencias. Todos ellos eran los sobrevivientes de paros cardíacos que habían sido resucitados exitosamente fuera del hospital y luego ingresados ​​en una unidad de cuidados intensivos durante el período de enero 2008 a junio de 2009.

El cuestionario de 16 ítems pidió a los pacientes acerca de las experiencias mentales, emocionales, paranormales y trascendentales que podía recordar. Una puntuación total de 7 o más calificado como una experiencia cercana a la muerte. Los pacientes que obtuvieron una puntuación de 7 o más fueron asignados al grupo de ECM, los demás fueron asignados al grupo sin fines de ECM.

Después de los cuestionarios fueron completados, el grupo de ECM constó de 11 pacientes (21%) – 10 varones, 1 mujer-con una puntuación media de 11,5 ECM. El grupo sin fines de ECM consistió en 41 pacientes (79%) con una puntuación media de 0,9 ECM.

Los pacientes también proporcionaron información sobre sus características demográficas, nivel de educación, creencias religiosas, miedo a la muerte, y cualquier experiencia anterior cercanas a la muerte. En línea con estudios anteriores, los investigadores no encontraron una correlación entre las experiencias cercanas a la muerte y cualquiera de las características de los pacientes.

Curiosamente, del grupo de personas con ECM, tres eran católicos y 1 era musulmán, pero los 7 restantes fueron todos los ateos. Esto en cuanto a expresión de deseos, el pensamiento religioso.

Finalmente ha encontrado una sencilla explicación racional para las experiencias cercanas a la muerte?

Fue fascinante ver esta historia se extendió por todo el mundo, incluso de volver a los tiempos de la India que repetían su propia historia con un título nuevo:

La verdad detrás de la experiencia cercana a la muerte:

Teniendo en cuenta toda esta cobertura, que podría ser perdonado por creer que una explicación real ha hecho se ha encontrado. Como científico, sin embargo, me decidí a hacer algo que ninguno de los escritores anteriores al parecer, se había molestado en hacer y leer el estudio real. Resulta que la realidad no está ni cerca de lo que los titulares de los escritores de imaginar.

El caso del dióxido de carbono: estudio esloveno

Los médicos escépticos y los científicos han buscado durante mucho tiempo en vano una explicación racional (no místico) para las experiencias cercanas a la muerte (ECM). Un estándar médico-científica explicación de las ECM sería que son alucinaciones sin sentido provocados por las condiciones físicas del cerebro muere, entonces malinterpretado por la gente laica (que no son médicos, no los científicos) que tienen un significado religioso.

Hasta la fecha no hay evidencia de tal explicación se ha encontrado. Porque mientras los propios ECM son impresionantemente consistentes, las circunstancias físicas, psicológicas y culturales de aquellos que experimentan ellos varían mucho y no muestran ningún patrón consistente.

Sin embargo esta semana, Critical Care, en una revista de acceso abierto, publicó un informe elaborado por un equipo de investigadores de Eslovenia, que parecía tener la respuesta, en la siguiente entrega continuáramos con más detalles.

Al principio, muchos pacientes con experiencias cercanas a la muerte la experiencia son confusos y temerosos porque la experiencia es tan fuera de su ámbito de conocimiento y por lo poco común de los sentidos todos los días”, por supuesto notas co-autor Dr. Harris Friedman, psicólogo clínico y profesor de investigación en el el Programa de Orientación Psicológica de la Universidad de Florida. No sólo faltan las palabras para describir el evento, pero carecen de la capacidad de integrar la ECM en su historia de vida personal.

Por otra parte, esta confusión y el miedo puede cerrar cualquier futuro intento de discutir la ECM con sus médicos. Esto es importante porque los efectos a corto y largo plazo de ECM tienen el potencial de afectar negativamente a un paciente la propia vida emocional, física / fisiológica, social y espiritual, a veces, lo que requiere la intervención clínica. Por lo tanto, existen varias implicaciones clínicas para los profesionales de la salud que trabajan con la población ECM, entre ellos que la validación inicial es fundamental para el desarrollo y el resultado del paciente ECM y su capacidad de integrar cognitivamente esta experiencia que cambia la vida de una manera adaptativa y sana.

Esta línea de 33 años de investigación basada en la evidencia de las NDE, incluida su frecuencia, la etiología de lo posible, los criterios diagnósticos, estrategias de evaluación, y los efectos a corto y largo plazo. Por último, las implicaciones clínicas para el tratamiento se dirigió, junto con importantes barreras para el tratamiento que puede ocurrir cuando co-mórbida Eje I o trastornos del Eje II existentes.

Acerca de HealthForumOnline: HealthForumOnline (HFO) está aprobado como un proveedor de cursos de la CE por la American Psychological Association, la Junta Nacional de Consejeros Certificados, la Asociación de Juntas de Trabajo Social, y varias organizaciones estatales de profesionales, incluyendo el estado de Pennsylvania Asociación de Enfermeras, un acreditado aprobador por el American Nurses Credentialing Comisión del Centro de Acreditación, y de la Junta de California de Ciencias del Comportamiento.

Comité Asesor del Programa de la CE de HFO y autores se componen de más de 60 expertos reconocidos a nivel nacional en medicina del comportamiento.

Health Forum Online (HFO), un proveedor de línea de educación continua para los psicólogos, trabajadores sociales, consejeros, enfermeras y otros profesionales de la salud aliados de los EE.UU., ha anunciado la incorporación de un nuevo curso en línea, las Experiencias Cercanas a la Muerte: Implicaciones para la clínica Práctica.

De acuerdo con el comunicado de prensa HFO:

•     La Asociación Internacional de Estudios de Casi Muerte define una experiencia cercana a la muerte (ECM) como un evento psicológico profundo que puede ocurrir a una persona cercana a la muerte en una situación de crisis emocional o físico. Desde una ECM incluye elementos trascendentes y místicos, una ECM es un evento de gran alcance de la conciencia y puede ser un evento que cambia la vida.
•     Aunque la etiología de las ECM en la actualidad sigue sin estar claro, tanto como el 10-40% de los que sobreviven a una crisis clínica, como la cirugía, paro cardíaco, accidentes, parto, reacciones alérgicas, enfermedad aguda, ahogamiento, enfermedad terminal, combatir y extrema el estrés emocional, informar de un ECM. Esta cifra probablemente aumentará como resultado de la mejora de las técnicas de reanimación.
•     Además, la ocurrencia real de las NDE pueden ser significativamente mayores, ya que muchos tuvieron una ECM pueden ser reacios a hablar sobre su experiencia después de la ECM por temor a ser calificados de enfermos mentales por los profesionales de la salud entrenados que en un principio puede descontar e incluso patologizar su experiencia debido a un carecen de suficientes conocimientos y habilidades clínicas asociadas con respecto a este fenómeno.

Curiosamente, las personas que denuncian las ECM se ha demostrado que ser distinto de aquellos que cumplen con los criterios clínicos de trastorno de estrés post-traumático o los trastornos disociativos, así como intelectualmente “sólido” y psicológicamente “sano” como lo demuestran las pruebas de inteligencia y estandarizados medidas psicológicas.

Profesor Lothar Schweigerer, director de la Clínica de Helios en Buch, donde Pablo fue atendido, dijo: “Nunca he experimentado nada parecido.

“Cuando los niños han estado bajo el agua durante unos minutos que en su mayoría no lo hacen. Este es un caso más extraordinario. “

Profesor Schweigerer continuó:

•     Mis médicos estaban a punto de decir “no podemos hacer nada más” después de dos horas de compresión del tórax. Esto se debió a las posibilidades de supervivencia se había ido y el muchachito debe de haber sido el cerebro muerto. Pero entonces, de repente, su corazón comenzó a latir de nuevo … fue un milagro fantástico.
•     He estado haciendo este trabajo durante 30 años y nunca he visto nada como esto. Se va a mostrar el cuerpo humano es un organismo muy resistente y que nunca debe darse por vencido.

“Yo sabía que estaba en el cielo”

Pablo dijo que mientras estaba inconsciente vio a su bisabuela Emmi, que le había vuelto de una puerta y le instó a volver a sus padres.

Pablo dijo:

•     No había mucha luz y yo estaba flotando. Llegué a una puerta y vi a Oma [abuela] Emmi en el otro lado.
•     Ella me dijo: “¿Qué estás haciendo aquí Paul? Usted debe volver a mamá y papá. Voy a esperar aquí para ti. “
•     Yo sabía que estaba en el cielo. Pero la abuela me dijo que tenía que volver a casa. Ella dijo que yo debería volver rápidamente.

Pablo está de vuelta en casa en Lychen, Brandenburgo, al norte de Berlín, en Alemania, y no parece haber ningún signo de daño cerebral. Aunque el cielo “se veía bien,” él dice que está feliz de estar de regreso con su mamá y papá ahora.

Nota:

Me gustaría que cavar un poco más en esta historia. Presumiblemente, la abuela Emmi es un familiar fallecido, aunque esto no se hace explícito en los informes. Si es así, ¿Por qué Pablo la reconoce? ¿Había muerto recientemente?

También sería interesante ver si esta experiencia increíble dejo ninguna huella en la personalidad de Pablo

Aunque clínicamente muerto durante tres horas, un niño hablaba con “la abuela Emmi” en el más allá.

Un muchacho alemán Eicke Pablo de tres años de edad estaba en el estanque en casa de sus abuelos durante varios minutos antes de que su abuelo lo viera y lo sacara. Su padre le dio un masaje cardíaco y respiración boca a boca durante los diez minutos que tardó un helicóptero para llegar. Los paramédicos después asumió el control y Pablo se tomó el viaje de diez minutos en el hospital. Los médicos trataron de reanimarlo durante horas. Se acababa de dar cuando, hace 3 horas y 18 minutos después de haber sido introducido, el corazón de Pablo comenzó a latir de forma independiente.

¿Cómo podría Pablo haber vuelto a la vida después de estar muerto más de tres horas?

Las estadísticas de los EE.UU. muestran que la gran mayoría de los niños que sobreviven a los ahogamientos el 92 por ciento se descubren a los dos minutos de inmersión. Casi todos los que requieren resucitación cardiopulmonar (CPR) mueren o quedan con una lesión cerebral grave. Sin embargo, las bajas temperaturas pueden retardar el metabolismo, lo que significa que el cuerpo puede sobrevivir por más tiempo sin oxígeno. En este caso, el agua del estanque se dijo que era muy frío y la temperatura del niño era sólo de 28 ° C, en comparación con la normal de 37 ° C.

Si la temperatura hubiera sido mayor, el equipo se habría dejado de tratar de resucitar después de 40 minutos porque el niño sin duda habría sido la muerte cerebral.

Por el contrario, continuó con las compresiones en el pecho para estimular los órganos de Pablo, que habían cerrado después de que él respira en el agua fría.